僧問敎中道如我按指海印發光未審那 箇是按指處師云汝名如本進云如何是按指底人師云 只在目前多蹉過進云今日蒙師親按指學人從此更無 疑師云如何是你不疑底事進云地肥茄子大脚瘦草鞋 寬師云也有些子僧問不與萬法爲侶者是甚麼人師云 你怕我答你這話不得進云學人到這裏作麼生領略師 云領進云只如馬大師道待汝一口吸盡西江水又作麼 生師云蹉過了也進云和尙恁麼道爲復爲馬大師出氣 爲復爲龐居士出氣師云也爲馬大師出氣也爲龐居士 出氣進云萬古碧潭空界月再三撈摝始應知師云却較 些子僧問芭蕉和尙道你有柱杖子我與你柱杖子你無 柱杖子我奪却你柱杖子時如何師云你不早出來我不 答你這話進云爭奈五更侵早起更有夜行人師云草賊 大敗進云只如眞淨和尙道你有柱杖子我奪你柱杖子 你無柱杖子我與你柱杖子又作麼生師云眞淨無此語 進云爭奈公案見在師云有甚麼公案進云子規夜啼山 竹裂師打云也不得放過僧禮拜。

師乃云如我按指 海印發光釋迦老子三百六十骨節八萬四千毛竅一時 撒在諸人懷裏了也眼辨手親者一趠趠得擲向他方世 界直得上無攀仰下絕己躬人人常光現前箇箇壁立萬 仞且道正當恁麼時釋迦老子在甚麼處安身立命若知 得釋迦老子安身立命處則知自己十二時中眼見色耳 聞聲鼻齅香舌知味身覺觸意攀緣行住坐臥語默動靜 與釋迦老子無異無別其或未然如我按指海印發光汝 暫擧心塵勞先起。

復云今日黃解元爲母氏追薦請老 漢普說要說般若般若無形相惟要當人自證自悟自契 若是說因說果你屋裏自有出家兒自是飽聞飽見不須 說著如今只說些禪和家做底工夫所謂生死事大問他 生不知來處問他死不知去處却要些藥頭爲他點破生 死兩字敎他生死心絕敎他四大五蘊一一知得下落只 如適來僧問芭蕉和尙示衆云你有柱杖子我與你柱杖 子你無柱杖子我奪你柱杖子洞山言和尙參眞淨和尙 只擧這話問他你有柱杖子我與你柱杖子你無柱杖子 我奪你柱杖子作麼生言云某甲不會眞淨云你若不會 我却有箇方便你有柱杖子我奪你柱杖子你無柱杖子 我與你柱杖子言忽然有省你道他在言語上省柱杖上 省若也知得這裏便是截生死底刀子向命根上一截截 斷又須是自下手始得敎別人下手不得於這裏省去一 大藏敎五千四十八卷不是外物盡是說你屋裏事爲你 不知却去求解會作道理所以生死心不破近年有箇謬 長老喚作月庵常與人商量這柱杖子話敎人向有無與 奪處參取我這裏有幾箇僧從他處來都是如此見解老 漢舊時在京師天寧老和尙處有箇聳藏主如今那裏得 這般僧因他與僧入室遂去隔壁聽他問僧你有柱杖子 我與你柱杖子你無柱杖子我奪你柱杖子如何是你柱 杖子我便高聲道這漢亂道瞎人眼禪和家聞得便不去 入室老和尙知得遂問那裏是他瞎人眼處遂擧他問僧 你有柱杖子我與你柱杖子你無柱杖子我奪你柱杖子 如何是你柱杖子老和尙云他恁麼問有甚麼不得你又 作麼生我便擧云你有柱杖子我與你柱杖子你無柱杖 子我奪你柱杖子速道速道擬議便打出去老和尙云你 道聳藏主欠箇甚麼答云只欠和尙說底聳却無人我便 來相就當時便點似他舊時人淳如大梅和尙聞馬祖道 卽心是佛便去住山十年人不知去處後鹽官會裏有僧 入山採柱杖見一僧衣服繿縷遂問和尙住此山多少時 答云我見四山靑又黃僧云和尙從甚麼處來答云隨流 來僧云從甚麼處去答云隨流去又問和尙見甚麼道理 便住此山答云我見馬大師道卽心是佛我於此證悟便 住此山後來有僧擧到馬大師處大師云你去向他道馬 大師近日佛法又別僧馳此語問之梅云如何別僧云馬 大師近日道非心非佛不是心不是佛不是物梅云從這 老漢非心非佛我這裏只是卽心是佛僧回擧似馬大師 大師云大衆梅子熟也一日龐居士聞得去訪他問云久 亨大梅未審梅子熟也未梅云你向甚麼處下口士云百 雜碎梅云還我核子來士便休後來禪和家一時去參他 凡有所問只答卽心是佛過數年僧家奔湊爲他架院宇 成大叢林唐文宗時賜敕額安千僧自後問答多有奇言 妙句僧却去問和尙當時只道卽心是佛如今何故有許 多言句梅云我本自無是你諸人諸方般得來後無盡相 公頌此因緣後句云後代兒孫嫌直截諸方五味苦參尋 如今禪和子不信卽心是佛只管向外馳求尋言逐句所 謂棄却甜桃樹㳂山摘醋梨一向外邊做工夫這邊得一 句那邊得一句般來般去迷却本地風光不見本來面目 去道轉遠諸方有差別我這裏無差別如何是佛卽心是 佛你若透得這箇萬年一念一念萬年若透不得卽此便 是差別一念旣差別已眼不明那箇是禪那箇是道那箇 是差別異旨無有了期你要得眞實會麼但將諸方參得 底一時颺却自然休去歇去塵勞業識如何窒礙得你我 常愛眞淨和尙說底話便乃契佛契祖你若信得及一念 相應本來成佛更無差別縱有未信亦得成佛何故法躰 本來如是不得妄生穿鑿我當時理會不得如銀山鐵壁 相似因聞諸佛出身處熏風自南來殿閣生微凉到這裏 一鎚打破漆桶諸方所有差別因緣便如在自家屋裏行 一般恰似陳正甫看醫書一大藏敎祖師西來意這裏明 得一大藏敎便是醫書昨日因說蘇東坡是箇惺惺底漢 做維摩讚云我觀衆工工一師人持一藥療一病風勞欲 寒氣欲暖肺肝腎胃更相尅挾方儲藥如丘山卒無一藥 堪施用有大醫王拊掌笑謝遣衆工病隨愈問大醫王以 何藥元是衆工所用者恰如我前日病厨裏有許多藥都 用不著直去尋陳正甫討得藥來一服便効及乎問他你 使甚藥云都是老師有底藥若看得方書熟了師以指按 脉云須是這裏明始得這裏不明讀得方書一似不曾便 如參禪人讀得潙仰語錄曹洞宗派法眼語錄修山主偈 頌乃至傳燈廣燈續燈更念得莊子孟子茄子瓠子脚跟 下依舊黑漫漫地只爲你這裏未明所以道欲識佛性義 當觀時節因緣時節若至其理自彰今日因正甫郞中洎 令嗣解元同此證明便是妙喜拙病安樂底時節便是黃 解元追薦母氏生天底時節便是本庵與光孝兩處師僧 成佛底時節便是釋迦老子生下來一手指天一手指地 底時節乃至說方等經大方廣佛華嚴經法華經涅槃經 以至雙林樹下入涅槃底時節過去一切劫安置未來今 未來現在劫回置過去世世間與出世間法無二無二分 無別無斷故我更欲說些子又恐久滯陳正甫又我多費 氣力恐病生待我將息幾時却與你諸人理會柱杖子擬 議便與本分草料且莫恠妙喜這裏無人情因適來擧卽 心是佛有箇頌子擧似大衆卽心便是佛此佛任天眞眞 佛放光處菩提果自成悟迷常寂寂生死亦惺惺此物非他 物紅爐一片冰。

僧問向來吾道若 懸絲碧眼胡兒知也無一口雖然吞佛祖也須垂手爲迷 徒離却竹篦如何是和尙爲人句師云瞌睡漢進云只如 德山首山也做這科段芭蕉祕魔巖也做這科段老和尙 也做這科段還有爲人處也無師云東邊有進云爭奈這 裏也有些子師云西邊無進云離却東西作麼生道師云 渾崙吞箇棗僧禮拜師云知時別宜堪作闍梨。

師乃云 道得也义下死道不得也义下死道不得义下死則可知 道得爲甚麼也义下死若是箇鶻眼龍睛底漢纔聞擧著 如香象渡河徹底截流而過更不周由者也若是皮膚之 士縱不向义下承當便向語言上擧起處著到若恁麼稱 衲僧閻羅老子打你鬼骨臀徵你飯錢有日在須知此事 如王寶劒誰敢當其鋒擬犯鋒鋩橫屍萬里有如是自在 有是威神誰不瞻仰誰不景慕到這裏說心說性說事說 理說玄說妙說得說失總沒交涉旣總沒交涉十二時中 如何依倚還委悉麼良久喝一喝。

復云這箇是松林臻 禪者得得自興寧來奉爲本師海和尙祈保康安增延法 壽修設香齋請妙喜老漢普說底意旨敎中道法不可見 聞覺知若行見聞覺知是則見聞覺知非求法也元來箇 法不可見聞覺知領略不可以見聞覺知求他何故法離 見聞覺知若道見聞覺知是法時節却只是見聞覺知不 干法事敢問諸人如今離却你見聞覺知了後你定是冥 冥然無所識如土木瓦石相似如何得與見聞覺知底法 相應去所以古人道常令寂寂惺惺是無記寂寂非又懶 融和尙云恰恰用心時恰恰無心用曲談名相勞直說無 煩重無心恰恰用常用恰恰無今說無心處不與有心殊 元來祖師門下這般說話盡是活法你禪和家須參活禪 莫參死禪古人道參須實參悟須實悟須參活句莫參死 句死句下薦得自救不了活句下薦得永劫不忘妙喜如 今分明說與你諸人只怕你又去我說處著到如何是活 句便是喚作竹篦卽觸不喚作竹篦卽背驀聞擧著桶底 子剔脫這裏薦得便是活句這裏薦不得却做伎倆奪却 竹篦拗折竹篦道和尙放下著更向擊石火閃電光處領 略若如此見解便是死句所以道須參活句莫參死句活 句下悟去亡知於覺覺卽佛性矣便是我前日說底動靜 二相了然不生觀音菩薩悟此法門便道初於聞中入流 亡所所入旣寂動靜二相了然不生師以竹篦擊禪牀一 下云若不因箇竹篦向禪牀上擊你試去竹篦上討聲看 試去禪牀上討聲看竹篦上也無聲禪牀上也無聲諸人 耳根亦不動不響不變未曾入流時不知道有聞性因入 流卽知聞性滅不得這箇道理却在自家不在別人因甚 麼喚作入流亡所元初爲你迷却聞性忽然聞得擊禪牀 響卽知響底不是聲塵忽然入流纔入流便見自家不動 不響不變之性聞底聲塵便滅元初動相靜相亦滅動相 靜相旣滅却坐在寂滅處謂之定性聲聞如獐獨跳只顧 其前不顧其後佛呵此流墮在解脫深坑是可畏之處所 以觀音法門說箇動靜二相了然不生你看湛堂和尙一 日上堂召大衆云看看箇甚麼𠰒擧起拂子云看這拂子 又召大衆云聽聽箇甚麼𠰒以拂子擊禪牀一下云聽這 拂子擊禪牀聲呵呵呵何奇特淺淺箇又甚深適來準上 座恁麼擧起拂子這箇拂子遍在諸人眼睛裏諸人眼睛 遍在拂子上又擊禪牀一聲云此聲亦在諸人耳根中諸 人耳根亦在此一聲中同時同處同見同聞一道圓明更 非前後炳然齊現理事兩分聞則聞諸人自家自心見則 見諸人自家自性性外無見聞外無心心性一如見聞不 二見聞旣爾諸法皆然其餘根根塵塵一一周遍法界法 界一一周遍根根塵塵互相融通互相攝入如何說箇互 相融通互相攝入如妙喜坐禪牀爲主你諸人立地聽法 爲伴乃擊禪牀云我這裏擊禪牀一聲你諸人耳識攝在 我禪牀角頭我擊底聲遍在諸人耳根中便是互相融通 互相攝入如何說箇根根塵塵一一周遍如妙喜擊禪牀 作聲諸人總攝在耳根中其或更聞別處鷄啼狗吠鵲噪 鵶鳴你道是一是二若向這裏薦得便會十方俱擊鼓十 處一時聞所以道圓融不礙行布卽一而多行布不礙圓 融卽多而一一多無礙大小相融狀多鏡以納衆形如千 燈而共一室所以道一地具足一切地一法遍含一切法 一月普現一切水一切水月一月攝這箇非唯只是諸佛 菩薩境界盡是各各當人普光明大般若之妙趣盡是各 各當人放身捨命處行住坐臥語默動靜初無間斷做佛 法亦得不做佛法亦得做世法亦得不做世法亦得掃蕩 亦得建立亦得所以從上諸聖只據這些科段說法利生 便令佛種不斷衆生界空只如衆生界如何空得衆生界 旣空不得佛法亦無窮盡爲有衆生故所以諸佛菩薩說 頓說漸說權說實謂之應病設藥如今學道之人多是得 箇動相不生却坐在淨躶躶赤洒洒處依舊是病須是動 相也不生靜相也不生便是生滅旣滅寂滅現前如何見 得寂滅現前不見雲門大師道扇子𨁝跳上三十三天𡎺 著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾眞箇是恁麼地 莫要作玄妙會這箇唯證乃知你若不曾悟不曾入得這 般境界聞恁麼說話恰如說夢相似不疑則謗老漢多時 不入室明日齋後敎光孝與新庵兄弟都來入室古人道 三日不讀道德經便覺舌本間強看來都是你禪和子家 多障難我纔發心要爲你入室便病如今便是如何也須 抖擻精神共你理會晚年羅籠一箇半箇作佛法種草如 今禪和子家出來行脚原其本心只要參禪只要求師多 少是好湛堂和尙曾說禪和家乍入衆時初發心菩薩與 佛齊肩一年後到佛腰邊恰如箇瑠璃瓶子相似元初空 勞勞淨淨潔潔地却著了半瓶兒不淨潔底水搖得來在 裏面丁丁當當地只管響忽然撞著本色人向你道你這 瓶子本自淨潔却被這些子惡水漿在裏面又不滿只管 響要得不響須是依前傾出蕩洗了却滿著一瓶好水便 不響因甚麼不響蓋爲滿了如今乍入衆底趠得些兒小 子便去誇逞賣弄要與人爭氣惟有這一件事與人爭氣 不得須是退步百不知百不會他弓莫把他馬莫騎他人 之事莫知如欠人百萬貫錢債日夜被他來取索相似如 此用工夫始有少分相應你若半明半暗求知見覓解會 取師家口裏語道和尙已肯我了作這般去就悞賺平生 近日有箇詮書記是興化軍人也曾到處參來也理會得 些之乎者也前回得得走將來過一冬見我擧竹篦子話 因向他說你須去裏頭看莫要去外頭看又見我擧僧問 淸平如何是大乘平云井索如何是小乘平云錢索如何 是有漏平云笟籬如何是無漏平云木杓你若會得大乘 小乘井索錢索有漏無漏笟籬木杓便可罷參渠忽然有 箇領略處忽一日我在火爐頭坐渠來問訊云惠詮前日 見和尙擧淸平笟籬木杓話有箇入處我向他道你去我 已知了過得幾時因渠舊有脚氣病便來辭歸鄕我向他 道你却去凉峯參殊長老去他雖口不能言恰似木鷄一 般只是他參得涅槃堂裏禪不期這僧急於人知却歸去 泉州與人說文字賣弄口觜道我已參得妙喜禪了老漢 聞得連寫數紙去潑除爛罵一頓你於淸平笟籬木杓話 有箇入處我不昧你你便得少爲足謗大般若敎中所謂 譬如窮人妄號帝王自取誅滅況復法王如何妄竊因地 不眞果招迂曲求佛菩提如噬臍人欲誰成就將來招因 帶果不是小事如人以刀斷多羅木一斷更不復生這箇 謗般若之罪不通懺悔孟子曰人之患在好爲人師斯言 可以爲戒更向他道這書你不要匿却我已遍寫示人你 若是箇大丈夫漢莫怕瘴煙莫怕脚氣便來理會若不來 大事爲你不得小事你自擔當聞說已來到潮州若如此 却可救老漢常說我這裏禪如大海相似你須將得箇大 海來傾取去便得若只將得鉢盂來盛得些子去自是你 器量只如此敎我怎奈何老漢在徑山時有箇士大夫來 參禪渠夜間少睡愛出來外面行一更也見禪和子望方 丈禮拜二更三更直至五更也見禪和子望方丈禮拜渠 明日說向人箇老子若無實頭處被一千七百僧禮殺了 也你若無實頭處渠禮拜你作甚麼師家却如一片金相 似學者便是一塊試金石試來試去我金一時在你石頭 上了禪和家十箇有五雙不會自定只是他會秤斤定兩 秤得師家半斤定是八兩兄弟家旣是業在其中須是理 會敎徹去這箇松林長老雖有學道之心只是不曾遇人 見說渠本師向前退院與他住渠向本師說敎某在深村 裏有甚麼聞見若敎某在城隍下間或有五湖四海行脚 高土往來隨分接待他得一言半句開發我遂只住龍歸 廨院不多時恰値妙喜過來便副他本心他至誠爲此事 甚切一年須來一回今日請老漢普說設齋且不是瞞神 謼鬼得來都是禮牀脚三二百錢聚來爲他知得些子氣 味正如狗覷熱油鐺相似要舐又舐不得要捨又捨不得 蓋裏面有些氣味兄弟家但辦出家長遠身心無有不到 者若道佛法有限劑卽是謗般若百歲光陰只在一刹那 刹那悟去一念萬年萬年一念無古無今一道淸淨本來 平等無有不平等者皆吾心之常分非假於他術有一則 古話擧似大衆僧問玄沙學人乍入叢林乞師指箇入處 沙云還聞偃溪水聲麼僧云聞沙云從這裏入後來五祖 師翁道要得心性安樂切忌離却這裏妙喜卽不然要得 心性安樂直須離却這裏爲甚麼如此不見道來年更有 新條在惱亂春風卒未休。